Discurso en el Reichstag, Berlín

2 Abril 1881

Desde el principio, Bismarck concibió una política social estatal positiva como contraparte de la política estatal de represión de las aspiraciones socialistas. Así que cualquiera que ahora compare la política social controlada por el estado con la "distribución romana de grano a la dulce chusma" es un cínico.

Antes de entrar en materia, me gustaría abordar brevemente algunos de los últimos comentarios del orador anterior. (Eugene Richter) Responda porque de lo contrario tal vez quiera olvidarme de ellos dado su menor peso. Llegó a la conclusión de que mi prestigio estaba decayendo. Sí, si tuviera razón, quisiera decir: ¡Gracias a Dios! Porque el prestigio es algo terriblemente pesado, algo difícil de soportar y algo de lo que es fácil cansarse. No me importa en absoluto. Cuando era mucho más joven, aproximadamente de la misma edad que el orador anterior, cuando era quizás incluso más ambicioso, pasé años sin ningún prestigio; al contrario, como objeto de la antipatía, si no del odio, de la mayoría de mis Conciudadanos, me sentí más cómodo y contento y me encontré más saludable que cuando era más popular. Nada de esto tiene significado para mí; Cumpliré con mi deber y veré qué pasa.

El orador anterior lo justificó principalmente diciendo que los trabajadores rechazan el apoyo que el gobierno del Reich intenta brindarles. El orador anterior no puede tener ninguna novedad al respecto; El orador anterior no sabe lo que piensa la masa de trabajadores; Él sabe lo que los elocuentes luchadores que encabezan los movimientos obreros, lo que los periodistas profesionales que necesitan a los trabajadores como sus seguidores y a los trabajadores insatisfechos como sus seguidores; lo que piensan al respecto, el orador anterior seguramente sabrá en detalle ser. Pero esperaremos y veremos qué piensan los trabajadores en general. No sé si la importancia de esta cuestión ha sido plenamente penetrada hasta el punto de ser considerada fuera de los clubes de trabajadores eruditos, fuera de los principales luchadores y oradores. En las próximas elecciones tendremos la primera prueba de si el trabajador ya se había formado una opinión completa al respecto entonces, y mucho menos ahora.

El ámbito legislativo en el que se introduce esta ley y que el anterior orador considera con razón que todavía tiene una perspectiva muy amplia, lo que tal vez también haga que los socialdemócratas moderados sean más indulgentes en su juicio sobre el Gobierno, este ámbito que concierne una cuestión que es poco probable que salga de la agenda en el corto plazo. Llevamos cincuenta años hablando de un tema social. Desde la Ley Socialista siempre me han advertido los funcionarios, las altas esferas y el pueblo: entonces se prometió que había que hacer algo positivo para eliminar las causas del socialismo, en la medida en que tuvieran justificación; La advertencia me ha llegado hasta este mismo momento y no creo que nuestros hijos y nietos puedan afrontar plenamente la cuestión social que se cierne sobre nosotros desde hace cincuenta años. Ninguna cuestión política llega nunca a una conclusión matemática completa, de modo que uno pueda hacer un balance de los libros; surgen, tienen sus tiempos y finalmente desaparecen entre otras cuestiones de la historia; ese es el camino del desarrollo orgánico. Considero que mi trabajo es abordar estas cuestiones sin pasión partidista, sin entusiasmo - lamento que las cuestiones partidistas influyan en esto - porque no sé quién las abordará con éxito si el gobierno del Reich no lo hace. El orador anterior, que sólo quiero mencionar de pasada porque también ocurrió en otra intervención hace unos días, aludió a un supuesto intercambio animado de telegramas entre “determinados círculos y una persona de alto rango”, término por el que debo entender Yo mismo en este caso. Señores, este es un asunto muy sencillo; Recibo miles de telegramas. Soy una persona educada y probablemente incluso respondería a un telegrama del señor Richter.

(La risa)

si quisiera honrarme con un telegrama amistoso; Sólo puedo responder de manera amistosa a un telegrama de saludo amistoso y no puedo realizar ninguna investigación policial sobre la orientación política de estos remitentes. Tampoco tengo tanto miedo en mis opiniones como para hacer catequizaciones especiales sobre el partido político del remitente. Si alguien se complace en presentarme como miembro de las asociaciones antisemitas, se lo permitiré. Como exige mi posición oficial, me he mantenido alejado de todos estos movimientos que no quiero; Sólo quisiera desear que los demás señores, y especialmente aquellos que honran al gobierno y a mí personalmente con su buena voluntad, también se mantengan más alejados que antes de incitar a las clases unas contra otras, de frases que susciten el odio de clases. Cuando recientemente escuchamos del Sr. Abg. Lasker escuchó la descripción de que la política económica que seguía el gobierno era una política "aristocrática", y que todo lo que pertenecía a la aristocracia era denunciado como sospechoso de interés propio, ante el pobre a cuyas expensas supuestamente vivían - ¿cómo Si tales declaraciones se basan en motivos antisemitas, no deberían encontrarse ahí las represalias adecuadas para tal palabra, de modo que la política que se opone a nosotros pueda ser descrita con un epíteto diferente, que no quiero decir en absoluto, pero que cada uno encontrará por sí mismo, designado? Si más tarde un periódico como el "Tribüne", supuestamente propiedad del señor Bamberger, transmite a través de su portavoz esta expresión del señor Lasker y continúa diciendo que éste es el nombre correcto, que se trata de un descubrimiento de Colón , esta palabra Habiendo descubierto que el cuidado del pobre y la aristocracia no pueden estar uno al lado del otro en el mismo orden de pensamiento, sí, entonces imagina lo contrario en boca del antisemita, qué tipo de elemento pondrá en lugar de aristócratas, si dirá exactamente lo mismo en todas las frases con las que el órgano del señor Bamberger acusa a la aristocracia de injusticias egoístas.

(¡Bravo! cierto.)

El Sr. Richter ha llamado la atención sobre la responsabilidad del Estado por lo que hace en el territorio en el que hoy ingresa. Bueno, señores, tengo la sensación de que el Estado también puede ser considerado responsable de sus omisiones. No me parece “Laisser faire, laisser aller” (déjalo ir, déjalo ir), “puro manchesterismo en política”, “todos ven cómo lo hace, todos ven dónde se queda”, “aquellos que no tienen fuerzas para mantenerse en pie son atropellados y pateados al suelo” , "Al que tiene, se le dará, al que no tiene, se le quitará" - que esto se puede aplicar en el estado, especialmente en el estado monárquico, gobernado paternalmente, por el contrario, creo que Quienes tienen la influencia del Estado de esta manera para proteger a los más débiles, se exponen a su vez a la sospecha de que utilizan la fuerza que los acompaña, ya sea capitalista, ya sea retórica o de otro tipo, para ganarse un apoyo. , para reprimir a otros, para iniciar el gobierno del partido quieren explotar y se molestan tan pronto como este comienzo se ve perturbado por cualquier influencia del gobierno.

Las consecuencias de esta legislación no llegan lo suficientemente lejos para Su Señoría. Sí, si él simplemente quiere ser paciente, es posible que podamos cumplir sus expectativas y deseos en esta relación más adelante, ¡pero no demasiado rápido y no todos a la vez! Tales leyes no surgen sobre la base de una arbitrariedad teórica que reflexiona sobre qué tipo de derecho debería hacerse ahora, sino que tienen su génesis, su prehistoria de la que surgen. La razón por la que hasta ahora sólo hemos elaborado una ley de seguro de accidentes es que este aspecto de la atención a los pobres y débiles ya ha sido particularmente activo en el pasado, en un momento en el que todavía no me he acercado más a estas cosas. Ya he encontrado solicitudes, pistas y principios de esta ley; según los documentos, la ley me parecía más apremiante y urgente, y cuando me acerqué a ella por primera vez, al principio también tuve la sensación de que según ella. En teoría, la ley no es lo suficientemente completa, estuve tentado de decir en el primer párrafo, en el que, creo, aparece la frase: "Todos los trabajadores que" y "deben ser compensados ​​de tal o cual manera" - en lugar de eso decir: “Todos los alemanes”. Si nos acercamos a esta idea, que tiene algo de ideal, y sobre todo si queremos incluir a los trabajadores autónomos que no tienen accidentes por orden de nadie, entonces la cuestión de los seguros tiene aún mayores dificultades, y lo primero que que nos llamó la atención estaba allí preocupado, y mucho más seriamente preocupado que cualquier discurso de dos horas de cualquier parlamentario, esa era la pregunta: ¿Hasta dónde se puede extender la ley sin que nos encontremos en una situación desventajosa, un control que es ¿Demasiado alcance, al comienzo mismo de esta legislación, por lo que causa un error? Como agricultor, la pregunta era muy obvia para mí: ¿Se puede extender, por ejemplo, a la agricultura, que tiene con diferencia el mayor número de trabajadores, al menos en las provincias orientales? No quiero perder la esperanza de que esto sea posible, pero sí quiero decir algunas palabras sobre las dificultades que nos frenaron por primera vez. Naturalmente, las industrias agrícolas, en la medida en que utilizan fuerzas mecánicas y elementales, no están excluidas. Pero el resto de la gran masa de la población agrícola también está a menudo en contacto con máquinas que no son impulsadas por fuerzas elementales, sino por caballos y, a veces, también por manos humanas, y este contacto suele ser peligroso para la vida y la salud; Pero es extremadamente difícil fijar el porcentaje de esta población y la tasa de cotización que resulta de ello. Su Señoría, por su parte, ya tenía plena experiencia sobre el porcentaje en cada rama del empleo humano, y lo cita con gran seguridad; Le agradecería que compartiera con nosotros este tesoro y la fuente de donde lo sacó. Hemos intentado ayudarnos a nosotros mismos; el trabajo preliminar fue cuidadosamente seleccionado en base a datos –nota bene, en base a cifras fiables, no a cifras estadísticas arbitrarias basadas en conjeturas, sino a cifras fiablemente fundamentadas– y si hubiéramos encontrado las cifras que el diputado parece haber detectado inmediatamente con su ojo más agudo, si hubiéramos tenido acceso a ellas y si las hubiéramos considerado correctas, habríamos seguido adelante con esta propuesta.

Cuando digo que no pierdo la esperanza de que en algún momento se incluya la agricultura, me refiero a una organización que no se puede establecer tan rápidamente de una sola vez, con la que el niño, si es que nace, no puede nacer en absoluto. , pero primero debe crecer gradualmente, es decir, una organización según la cual las ramas que han asegurado a sus trabajadores formen en su interior cooperativas corporativas, que satisfagan sus necesidades reales de compensación a través de bonificaciones y que al mismo tiempo ejerzan un control suficiente sobre sus miembros para que que las instalaciones en todas partes sean tales que la cooperativa sufra pocas cargas con ellos, es decir, que el interés de los socios copagantes se convierta en el guardián de la idoneidad de las instalaciones para evitar accidentes. Si llega allí gracias a la experiencia, entonces probablemente encontrará el porcentaje adecuado gracias a la experiencia para una agricultura que no funciona con fuerzas elementales. La falta de experiencia en este ámbito también nos ha obligado a ser muy prudentes por el momento cuando se trata de cómo distribuir la obligación de cotización, y debo decir que no tendría el coraje de seguir adelante con el proyecto. más allá si el... Los gastos que conlleva como ley deberían ser asumidos exclusivamente por la industria.

Si la ayuda estatal, ya sea en forma de las asociaciones de pobres rurales, ya sea en forma de la provincia o del Estado, continúa por completo, entonces no tendré el coraje de defender las consecuencias de esta ley a la industria. Es posible, y tal vez lo juzguemos basándonos en la experiencia dentro de unos años, y es posible que inicialmente podamos limitar la subvención estatal a tres años, o lo que quieran, pero sin ningún experimento que ya se haya realizado, sin ninguna experiencia práctica. A lo que nos enfrentamos, no tengo el coraje de cargar a la industria con todos los costos de estas instituciones estatales, de cargarla en mayor medida que antes, para imponerle lo que las asociaciones locales de pobres han hecho anteriormente. tuvo que soportar en términos de atención al trabajador de fábrica lesionado y lo que en el futuro deberán soportar en mayor medida, más completa y más dignamente los aseguradores en comunidad con el Estado. No se trata de crear cargas completamente nuevas, sino de transferir cargas de los grupos pobres a los servicios estatales. No niego que la carga para el donante o el beneficio que el trabajador debe recibir en general aumenta, sólo que no en ese tercio completo que se espera del Estado, sino sólo en la diferencia entre lo que la ayuda local a los pobres tiene hasta ahora para los trabajadores que han sufrido un accidente, y lo que le espera en el futuro, que será, por tanto, puramente una mejora de la situación y de la suerte del trabajador. Sólo esta diferencia puede acreditarse al Estado como un nuevo aporte, y surge la pregunta: ¿Vale la pena esta diferencia para el objetivo de que el trabajador tenga un suministro de alimentos más digno y abundante si sufre un accidente y no tiene que luchar por ello? sus derechos en los tribunales, pero en cambio tiene el moderado subsidio que exige el Estado, ¿es eso equivalente a las ventajas que se logran? Creo que puedo decir sí a esto en el más alto grado. El trabajador inválido está protegido del hambre gracias a nuestra actual ley sobre pobres. Según los derechos sobre la tierra, al menos nadie debería morir de hambre; No sé si no sucederá de todos modos. Pero esto no es suficiente para que el hombre mire con satisfacción su vejez y su futuro, y también hay una tendencia en esta ley a mantener vivo el sentimiento de dignidad humana, que quiero que conserve incluso el alemán más pobre. no quedarse allí sin derechos como mero receptor de limosna, sino que lleva consigo un peculium (bienes mínimos protegidos) del que nadie más que él puede disponer y que no puede ser enajenado de él, que él, como pobre , puede disponer de forma independiente y el hecho de que se le abran muchas puertas le abre más fácilmente lo que de otro modo le estaría cerrado y le garantiza un mejor trato en la casa en la que ha sido aceptado si además puede retirar la asignación que trae consigo. de la casa otra vez. Cualquiera que haya examinado personalmente las malas condiciones en las grandes ciudades, que haya seguido la pista de los pobres de las comunidades en el campo y haya podido observar, incluso en las comunidades bien alimentadas y mejor alimentadas, cómo una persona pobre, especialmente si es físicamente débil y lisiado, a veces es tratado en casa de madrastras, de parientes de algún tipo, a veces de parientes muy cercanos, debe admitir que todo trabajador sano que ve esto se dice: Es terrible que una persona sea tratada de esta manera. Debido al trato recibido en esa casa, la zona en la que vivía se está derrumbando, mientras que el perro de su sucesor no la pasa peor. ¡Eso sucede! ¿Qué arma tiene un lisiado débil contra ser acorralado y alimentado con hambre? ¡Él no tiene ninguno! Pero si sólo tiene 100 o 200 marcos para él, la casa se lo pensará dos veces antes de presionarlo. Lo hemos visto con los inválidos de guerra, cuando sólo se les dan 6 o 5 táleros mensuales, lo que ya es algo en efectivo para un hogar pobre del campo, donde la mujer que hace pequeños cálculos tiene mucho cuidado de no molestar al huésped que trae en dinero hace y se deshace. Por eso digo que tenemos la necesidad, en esta ley, de garantizar un tratamiento humano a este tipo de pobres, y satisfaré plenamente al Sr. Richter en las consecuencias ulteriores del próximo año –ya sea que esta ley se rechace o no– con respecto a la escala y el alcance del bienestar estatal para un tratamiento mejor y más digno de los desempleados.

Pero antes que nada, esta ley es, en cierto sentido, una prueba que estamos haciendo, y también una investigación sobre cuán profunda es financieramente el agua en la que estamos proponiendo al estado y al país entrar. No se puede defenderse de estas cosas pronunciando un discurso común y fluido en el que se recomienda el desarrollo de la ley de responsabilidad, sin indicar con una sola sílaba lo que se piensa sobre este desarrollo. No puedes hacer esto con eso, te haces el avestruz, escondes la cabeza para no ver el peligro. La tarea del Gobierno es afrontar con calma y sin miedo los peligros, como nos los describió elocuentemente hace unos días desde aquí (el Ministro del Interior prusiano, Robert von Puttkamer), con pruebas convincentes, pero también con pretextos que sirven para excitar a las masas y hacerlas dóciles a las doctrinas criminales, tanto como podamos hacer para eliminarlas. Llámelo socialismo o no, realmente no me importa. Cuando se le llama socialismo, el extraño motivo ulterior es, por supuesto, colocar al gobierno del emperador, por así decirlo, en la línea de fuego de las críticas que el Sr. von. Puttkamer nos explicó aquí los esfuerzos de los socialistas, debemos creer que desde esta propuesta hasta la banda de asesinos de Hasselmann y los escritos incendiarios de Most y hasta las conspiraciones subversivas que nos contó el Congreso de Wyden (de los socialdemócratas en agosto de 1880 en Suiza, donde se decidió fundar una organización clandestina),

(Grito: ¡Oh!)

que sólo un espacio muy pequeño nos separa de esto, que poco a poco se va superando. Bueno, señores, al contrario, son adornos más oratorios con los que se lucha, que no tienen emboscadas, se utiliza la versatilidad de la palabra “socialismo”. Tal y como lo han hecho los socialistas en su programa, esta es una etiqueta que es casi sinónimo de “criminal” en la opinión pública. Bueno, los esfuerzos del gobierno para tratar al trabajador lesionado mejor y más dignamente que antes en el futuro, y no dar a sus camaradas aún sanos el ejemplo de un anciano que lentamente se muere de hambre en la basura, por así decirlo, no se puede hacer eso. en el sentido de llamarlo socialista, como nos lo retrataron recientemente a esta banda de asesinos, y esa es una forma bastante barata de jugar con la sombra en la pared cuando gritas "socialista" al respecto.

Si el Sr. Bamberger, que no se ofendió por la palabra “cristiano”, quiso encontrar un nombre para nuestros esfuerzos, que acepto de buena gana, es este: cristianismo práctico, pero sin frase (sin andar con rodeos), según el cual no hablar con personas y refranes, pero donde realmente queremos darles algo.

(¡Bravo! cierto.)

¡Pero la muerte es en vano! Si no quieres hurgar en tus bolsillos y en el tesoro, no conseguirás hacer nada. Poner todo esto en la industria, no sé si podrán soportarlo. Esto es difícil para todas las industrias.

Para algunos, sin embargo, funcionaría; Estas son aquellas industrias en las que los salarios representan sólo una cantidad mínima de los costos totales de producción. Como tales ramas de producción llamo fábricas o fábricas de productos químicos que pueden trabajar con unos veinte trabajadores y un volumen de negocios de uno o varios millones; Pero la gran masa de trabajadores no está en empresas, me gustaría decir, aristocráticas, con lo que no pretendo despertar el odio de clase, sino en aquellas donde los salarios alcanzan hasta el 80 o el 90 por ciento de los costes. y si eso no sé si podrán sobrevivir. Creo que no importa si el aporte se hace a los trabajadores o a los empresarios. En ambos casos, la industria tiene que soportarlo, y lo que aporta el trabajador es, en última instancia, a expensas de toda la empresa. Generalmente se queja de que los salarios de los trabajadores en su conjunto no permiten excedentes ni ahorros. Entonces, si se quiere imponer una carga al trabajador además del salario que todavía es suficiente, entonces el empresario debe agregar estos recursos para que el trabajador pueda soportar la carga, o el trabajador pasará a otro negocio.

El orador anterior dijo que se trata precisamente de un defecto de la ley, que el principio de exención de cotizaciones del trabajador no se aplica plenamente. Actuó como si no lo hubieran presentado en absoluto; Sin embargo, no se aplica a los trabajadores que reciben salarios superiores a 750 marcos en 300 días laborables. Se basa en la génesis de la ley que sucedió así; Inicialmente, en el primer borrador se establecía que un tercio de las cotizaciones debían ser abonadas por las autoridades locales para pobres, quienes, en caso de invalidez del trabajador, serían responsables de su alimentación desde el punto de vista de la ayuda a los pobres impuesta por el estado, y no hay razón para darle a estas comunidades, resp. simplemente dar un regalo a toda la ayuda a los pobres, que hasta ahora ha recaído sobre el 80 por ciento de los perjudicados no afectados por la ley de responsabilidad, y por lo tanto se asumió que la sentencia era conforme a la justicia que la asociación de pobres , que en otro caso recaería sobre los perjudicados, deberá soportar una tercera parte. Sin embargo, este razonamiento no se aplica con la misma seguridad a aquellos cuyos salarios son tan altos que, si sufrieran un accidente, difícilmente serían una carga para la asociación pobre, dada toda su riqueza. Estoy muy feliz de eliminar esta restricción. Se ha hablado de ello a menudo.

Dado que, lamentablemente, hasta ahora todo el Reichstag se ha pronunciado en contra de cualquier subvención estatal, no podría conseguir más votos a favor de la ley. Declaro, sin embargo, que este límite de 750 no es un punto esencial en relación con toda la teoría en la que se basa la ley. Inicialmente se trataba de un sentimiento de equidad hacia las asociaciones de pobres, a las que no se quería imponer cargas mayores que los ahorros que se les pusieron a disposición a través de esta ley en un cálculo general. Más tarde resultó que, según muchos ejemplos prácticos, el concepto de asociación local de pobres era completamente inaplicable al individuo debido a la distribución injusta que se produce en nuestra ayuda a los pobres, que en realidad es carga del Estado, pero que ya ha pasado. a las comunidades. Dada su ubicación geográfica, las comunidades pequeñas e impotentes suelen estar sobrecargadas de ayuda a los pobres y las comunidades grandes y ricas tienen muy poca ayuda, y habría habido una distribución demasiado desigual de las contribuciones a las primas si uno se hubiera detenido en la asociación local de pobres. En esta creencia, sugerí que en lugar de asociación local de pobres, debería decir asociación rural de pobres. Así, el borrador duró unas semanas hasta que finalmente, bajo la influencia de los estados aliados y también del Consejo Económico, se eliminó este nombre y en su lugar se dejó a cada estado decidir si quería erigirse como un país rural pobre. asociación o cómo quería desarrollar sus asociaciones de pobres rurales. Así surgió el límite de 750 marcos, de modo que finalmente llegamos a la pura ayuda estatal en esta forma, que sigue siendo la moderación de la legislación estatal mediante la distribución a las asociaciones de pobres rurales o a las asociaciones de pobres de distrito; De hecho, necesitaremos una revisión de nuestras leyes sobre pobres; No importa cómo quieras cambiar las cosas después.

No me sorprende que las opiniones difieran ampliamente sobre un tema nuevo que tiene un impacto tan profundo en nuestras vidas y que ha recibido tan poca experiencia, y estoy completamente preparado para que debido a esta divergencia de opiniones, nos uniremos en esta sesión y no podamos producir un proyecto de ley aceptable. Mi interés en todo el proceso del asunto disminuye considerablemente en cuanto me doy cuenta de que el principio de abstenerse de subvenciones estatales llevaría definitivamente a suponer que el estado de ánimo de la legislatura estatal estaría en contra de las subvenciones estatales. Entonces el asunto quedaría relegado, por así decirlo, al ámbito de la libre circulación; tal vez sería mejor dejarlo en manos de los aseguradores de la industria privada que dejar que una institución estatal funcione sin coerción. Porque no tendría el valor de imponer la obligación si el Estado no ofreciera al mismo tiempo una subvención. Si se impusiera la coerción, sería necesario que la ley creara una institución de seguros que fuera más barata y segura que cualquier otra. No se puede exponer a la quiebra el centavo de ahorro de la persona pobre, ni se puede admitir que una deducción de las contribuciones se pague como dividendos o intereses sobre las acciones. El Sr. Ayer Bamberger basó su ataque a la ley esencialmente quejándose de la ruina de las compañías de seguros; se expresó con firmeza: que serían aplastadas, aplastadas, y dijo que estas compañías de seguros están compitiendo por la gratitud de sus conciudadanos. Siempre pensé que estaban compitiendo por el dinero de sus conciudadanos.

(La risa)

Pero si también pueden dejar constancia de su gratitud por ello, entonces es una operación inteligente. Pero nunca creí que ellos, como almas nobles, estuvieran dispuestos a sacrificarse por los intereses de los trabajadores creando sus compañías de seguros sobre acciones, y me sería difícil convencerme de ello.

(Sr. Bebel: ¡Muy bien!)

Y para aquellas compañías de seguros privadas que pueden quebrar, incluso con una buena gestión, debido a las fluctuaciones económicas, a causa de accidentes graves, que se ven obligadas a estructurar sus aportaciones de tal manera que todavía quede un dividendo, al menos uno bueno. , para aquellos que donan su capital Intereses y también la esperanza de obtener dividendos: en mi opinión, no podemos obligar a nadie a contratar este tipo de seguros y me gustaría rechazar mi apoyo. En mi opinión, el correlato de la coerción es la asunción de un seguro por parte del Estado en forma de imperio o en forma de Estado individual; ¡sin esto no hay coerción! Como ya mencioné, no tengo el coraje de ejercer la coerción a menos que tenga algo que ofrecer a cambio. Esta contribución de un tercio del Estado es, como ya he dicho antes, mucho menor de lo que parece, porque a cambio se quitan servicios muy esenciales de las asociaciones a las que el Estado ha encargado el deber de cuidar de los pobres. Si esto es comunismo, como dijo el orador anterior, y no socialismo, entonces tampoco me importa, sigo llamándolo cristianismo práctico en la actividad legal, pero si es comunismo, entonces el comunismo se practica desde hace mucho tiempo al más alto nivel. grado en las comunidades, sí incluso a través de la coerción estatal. El orador anterior dijo que, a nuestro modo, las clases bajas cargan con impuestos indirectos para aumentar la contribución para ayudar a los pobres. Sí, señores, pero ¿qué está pasando en las grandes ciudades, en Berlín, que, en su opinión, está tan brillantemente gestionada por el círculo progresista? El pobre se beneficia del hecho de que el empobrecido, que mañana será su hermano igualmente pobre si es embargado por el impuesto sobre el alquiler, tiene que aumentar la contribución mediante el impuesto sobre el alquiler para poder sustentar al que ya es pobre. Esto es mucho más difícil que si proviniera de los impuestos al tabaco o a las bebidas espirituosas.

El orador anterior dijo que pronuncié un discurso contra el impuesto sobre las bebidas alcohólicas. Realmente no recuerdo eso, y estaría muy agradecido si pudiera demostrármelo de alguna manera. Siempre he mencionado el tabaco y el brandy como objetos de mayores impuestos, sólo he dudado de si es útil gravar las bebidas espirituosas en la fase de producción, que otros Estados, como Francia, dejan totalmente libres, o en una fase para afrontar otra fase. . Por tanto, Su Señoría ha cometido un error, sin duda sin querer. Sin embargo, el error siempre causa una buena impresión, ya que luego aparece en muchos periódicos sobre los que Su Señoría tiene influencia, sin ser refutado. No quiero volver más atrás en los errores de la ley de responsabilidad; serán discutidos por caballeros conocedores y más involucrados. Este fue uno de los motivos que me motivó, además de las promesas hechas cuando se aprobó la Ley Socialista, que todos ustedes recordarán y que a menudo me recordaron que debía cumplir: el efecto inesperadamente perjudicial de la legislación sobre responsabilidad fue uno de los principales momentos en los que me convencí por la práctica de que los juicios derivados de la responsabilidad tienen un resultado muy incierto y a menudo desproporcionado si tienen éxito, y un resultado igualmente desproporcionado en muchos casos en los que se pierden, que muchas fuentes creíbles me han asegurado que es que, en lugar de mejorar la relación entre empresarios y trabajadores mediante la responsabilidad, en muchos lugares donde los litigios son frecuentes, especialmente donde los abogados de esquina que se preocupan por suscitar el descontento con respecto a las elecciones, fomentan allí el resentimiento entre empresarios y trabajadores, contrariamente a la benévola intención que tenía la ley, no ha hecho más que aumentar y que el trabajador se siente perjudicado y acortado por el efecto de la ley porque casi nunca está convencido de que así sea, incluso si un tribunal determina que está equivocado, sobre todo cuando tiene un abogado que le dice Le dice todo lo contrario y le asegura que si hubiera cuatro o cinco casos, llegaría hasta aquí.

Por eso opiné que deberíamos introducir un sistema que funcione más fácilmente, en el que no haya litigios y no se examine la cuestión de si hay alguna culpa. Al interesado le da igual, sigue siendo infeliz, sigue mutilado, sigue sin poder trabajar una vez que lo es y sus supervivientes se quedan sin quien los sostenga, ya sea por dolose o por culpa lata (fraudulenta o por negligencia grave). ) o de la manera más inocente han llegado sabiamente. Por tanto, no se trata de una justicia punitiva y distributiva, sino más bien de la protección de una parte de la población que se encuentra bastante indefensa sin la ley contra las penurias de la vida y contra las consecuencias de sus desgracias y contra la dureza de la situación de una Persona sin ningún peculium propio (propiedad mínima protegida) de la comunidad que atiende a los pobres locales.

No entraré más en la acusación de comunismo; Sólo me gustaría pedir que en cuestiones como estas, en las que realmente no vemos nuestro camino trazado ante nosotros, sino que lo exploramos laboriosamente con varas y sondas, no miremos todo desde el punto de vista de visión de la táctica de partido desde el punto de vista de la táctica de facción, desde el sentimiento de “Fuera Bismarck” y cosas similares. Me gustaría tener a alguien más en mi lugar lo antes posible, si él quisiera continuar con esto, me gustaría decir: “Hijo, aquí tienes mi lanza”, aunque no fuera mi propio hijo.

(La risa)

Este tipo de discusión indeseable ya se ha vuelto evidente. La gente se preocupaba por el “pobre hombre” como lo hacían por el cadáver de Patroclo.

(La risa)

El señor Lasker agarró un extremo y yo intenté arrebatárselo si era posible. ¿Y hacia dónde vamos con esta insinuación de motivos y con este uso del odio de clases, el resentimiento, la miseria y el sufrimiento? Hay más socialismo en esto, impulsado por la forma en que el Sr. v. Puttkamer lo calificó recientemente aquí.

La limosna es la primera etapa de la caridad cristiana, que debe existir de manera tan amplia en Francia, por ejemplo. En Francia no existe una ley para los pobres; cada pobre tiene derecho a morir de hambre a menos que personas caritativas se lo impidan.

Este es el primer deber, la asistencia jurídica a la asociación de pobres es el segundo. Pero me gustaría que un Estado, aunque despreciéis el término "Estado cristiano", esté compuesto en gran parte por cristianos, se adhiera a los principios de la religión que profesamos, en particular en lo que respecta a la ayuda que... la propia contribución La compasión hacia el prójimo puede penetrarse hasta cierto punto en relación con la compasión por el destino que enfrentan las personas mayores y sufrientes.

(¡Bravo!)

Los muy extensos argumentos, algunos de los cuales escuché hoy y otros leí ayer en el extracto quizás no del todo completo de Oldenberg, requieren que dé algunas respuestas más. El Sr. Richter dijo que todo el proyecto de ley sería un subsidio para la gran industria. Bueno, ésa es nuevamente la cuestión del odio de clases, que se alimentaría de nuevo si esto pudiera ser creído ampliamente. No sé por qué asume una preferencia ciega y partidista por la gran industria, especialmente en el gobierno. Los grandes industriales son, sin embargo, una parte de nuestra población mayoritariamente afortunada y que no despierta la buena voluntad de los demás; Pero debilitar y disminuir su existencia sería un experimento muy descuidado. Si abandonamos la gran industria tal como la tenemos, si dejamos que llegue al punto en que ya no sea competitiva con los países extranjeros, si queremos imponerle cargas que no se ha demostrado si será capaz de soportar, oso, Quizás seríamos aplaudidos por todos aquellos que miran con ira a alguien que es más rico que los demás, especialmente como ellos mismos. Pero si derribas a los grandes industriales, ¿qué les harás a los trabajadores? Entonces realmente nos enfrentaríamos a la pregunta que el Sr. Richter, preocupado, sugirió que teníamos que empezar a organizar el trabajo; Porque podemos, si una empresa que emplea a veinte mil o más trabajadores colapsa, porque la opinión pública y la legislación siempre denuncian a los grandes industriales como perjudiciales para la comunidad y no les pagan impuestos suficientes, si luego sucumben, podríamos, pero no dejar que veinte Miles o varios cientos de miles de trabajadores degeneran y mueren de hambre. Entonces tendríamos que recurrir al socialismo de Estado real y encontrar trabajo para estas personas, como hacemos en cada emergencia. Si la objeción del Sr. Richter tendría razón al decir que hay que tener cuidado con la posibilidad del socialismo de Estado como una enfermedad infecciosa, ¿cómo llegamos al punto de organizar el trabajo en situaciones de emergencia en una provincia u otra, creando trabajos que de otro modo no haríamos si los trabajadores ¿Tiene empleo e ingresos? En tales casos iniciamos la construcción de ferrocarriles cuya rentabilidad es dudosa; Iniciamos mejoras que de otro modo dejaríamos a cada uno por su cuenta. Si eso es comunismo, no estoy en contra de él de ninguna manera, pero realmente no se puede llegar a ninguna parte con palabras clave tan basadas en principios. Ya noté la entrada del Sr. Abg. Bamberger para las compañías de seguros privadas; Estoy convencido de que no tenemos la obligación de defenderlos solos y principalmente ante esta gran necesidad económica. También mencionó las “cuatro semanas” que quedan fuera del sector asegurador. Como se mencionó, esto se hizo con la esperanza de que los mineros y las cooperativas también sintieran la necesidad de hacer algo. La razón por la que siempre se nos dice es que iría en contra del sentido del honor del trabajador si no aportase nada. Dejamos estas cuatro semanas al descubierto. No lo sé exactamente, pero si fuera mejor de otra manera, soy de la opinión de que esta ley debería cubrir también este parón. Esto no representa un obstáculo fundamental.

Un hecho aislado arroja luz sobre cuán importantes son las cargas que podrían aliviarse del “comunismo comunitario” en forma de ayuda a los pobres y transferirse al comunismo de estado en esta forma. No he podido determinar el número de personas en el imperio o en la monarquía que reciben ayuda para los pobres, y menos aún la cantidad que se destina a este fin, porque en el campo y en muchas otras situaciones, la caridad privada y la caridad estatutaria Los relieves pobres se fusionan unos con otros de tal manera que no se puede trazar la línea y no se mantienen registros al respecto. Sólo de las 170 ciudades con más de 10 habitantes se sabe con seguridad que gastan una media de 000 marcos per cápita en ayuda a los pobres. Este gasto varía entre 4 y 0,63 puntos, es decir, es muy diferente.

Pero el resultado es más sorprendente cuando la mayoría de las clases trabajadoras están en asociaciones de mineros y asociaciones similares. Se podría pensar que las ciudades industriales densamente pobladas, como Oberneunkirchen y Duttweiler, tendrían un papel extraordinariamente fuerte en este cálculo. Berlín, que es sólo en parte un lugar industrial, en parte no, por lo que en cierto sentido, si sus finanzas estuvieran administradas adecuada y hábilmente, podría tener una especie de punto medio, paga muy por encima del promedio por su ayuda a los pobres, sin los pobres - ¿cómo cualquiera? quienes hacen caridad privada y visitan a los pobres en sus casas pueden comprobar fácilmente las deplorables condiciones de pobreza que a veces existen en Berlín, es decir, sin que los pobres sean atendidos brillantemente; Pero aún así, según las últimas informaciones, el magro presupuesto de Berlín asciende a 5 marcos, y la asistencia sanitaria a los pobres -no sé por qué motivo fue separada de ella- a unos 200 marcos, así que en conjunto se acabó 000 millones de marcos per cápita, 1 marcos, mientras que la media de las grandes ciudades es de sólo 900 marcos per cápita. 000 marcos per cápita, si este pobre impuesto se distribuyera de manera similar en todo el Reich, ascendería a más de 7 millones de marcos, del mismo modo que si se quisiera extender la carga directa de Berlín de 7 marcos per cápita a todo el Reich, se tendría más de mil millones de marcos en impuestos directos, en parte procedentes del impuesto sobre el alquiler y en parte del impuesto sobre la renta. Sin embargo, no todos en el Reich viven bajo el círculo progresista,

(La risa)

pero especialmente en aquellos lugares donde lo cierto es que la mayoría de los trabajadores pertenecen a asociaciones de mineros y asociaciones similares; Donde predomina una densa población industrial, llama la atención el hecho de que Oberneunkirchen sólo tiene una carga de pobreza per cápita de 58 pfennigs, algo más de medio marco, y Duttweiler, 72 pfennigs. Estos son ejemplos que demuestran claramente la carga que supondría si se utilizara el sistema de mineros o algo similar. Estoy lejos de aspirar a un sistema tan caro ahora; pero también he dicho que trabajaremos humanamente en esta legislación; el resultado aquí es bastante sorprendente: la comunidad carga sobre los pobres en Duttweiler y Oberneunkirchen, que de otra manera, aunque no estén por encima de la media, aunque no sean en promedio los La altura de Berlín aumentaría, pero probablemente podría ser de 5 puntos per cápita, mientras que por debajo de 1 punto casi bajaría a 1/2 punto. ¡Qué enorme carga alivia una ley así a los pobres en una ciudad de 10 habitantes! Entonces, ¿por qué no se debería ofrecer a las asociaciones de pobres un servicio para intereses similares? Pero no puede ser la asociación local, tiene que ser una asociación de pobres más grande, y la más grande es el estado, y por eso mantengo absolutamente esta ayuda estatal y, si no se concede a los gobiernos aliados, Yo me quedaría callado y, sine ira, otra negociación, esperaría con ansias otro período legislativo. Considero esto como una parte integral de la ley, sin la cual ya no tendría para mí el mismo valor que antes le atribuía y que me motiva a defenderla.

El orador anterior, al igual que el Sr. Bamberger, lanzó algunas miradas incómodas de soslayo al Consejo Económico. Sí, señores, lo encuentro bastante comprensible; Se evita la competencia en elocuencia, así como en la industria,

(La risa)

y entre estos economistas miembros del Consejo Económico no sólo hay destacados expertos, sino incluso muy buenos oradores que, cuando el instituto esté mejor desarrollado, tal vez pronuncien discursos tan largos e incluso más ilustrados que los que pronuncian aquí los señores que prefieren ser... representantes competentes de los trabajadores, sucede. Realmente no creo que sea de buena educación hablar con tanto desdén de los hombres que han venido aquí a instancias de su rey para dar testimonio de su opinión, ni tampoco es útil para el Estado. Desde la mayoría de los bosques grita de la misma manera que tú le gritas, ¿y por qué el Sr. Abg. ¿Juez se hace innecesariamente más enemigos de los que tiene? Me comparte que el número está creciendo y ya no es del todo pequeño; Su oído simplemente no está tan interesado en la existencia de los oponentes como el mío, y simplemente esperaré y veré quién de nosotros habrá tomado la decisión correcta al final, tal vez eso no se decida en absoluto en nuestras vidas; . Yo también lo toleraría.
El Sr. Bamberger expresó ante el Consejo Económico su sorpresa por el hecho de que los representantes de las ciudades lacustres se quedaran con la cuestión de la pólvora y los naipes. Sí, señores, los delegados de los países del interior son muchísimo más numerosos que los de las ciudades marítimas, y esta división no la hemos hecho sin motivo. No se puede exigir eso, si consideramos que las teorías del libre comercio son una enfermedad dañina para la comunidad y que nos aflige como el escarabajo de Colorado y similares,

(La risa)

Ahora, precisamente cuando de alguna manera tenemos la opción, apelamos al libre comercio como representante de los intereses de todo el país. El librecambista representa generalmente los intereses del comercio marítimo, de los comerciantes y de un número muy reducido de personalidades. Todo el gran país interior se enfrenta a esto con mayor peso, y cuanto más se desarrolle este Consejo Económico Nacional -y me complace que tenga todas las perspectivas de expandirse por todo el Reich- más reconocimiento general encontrará la conveniencia y la razonabilidad de esta institución; Sin embargo, no creo que con estas sugerencias pueda ganarme la buena voluntad de los señores Richter y Bamberger, lo que para mí sería también un argumentum e contrario (argumento de la otra parte); Siempre creo que lo contrario de su opinión es útil para el Estado y para los intereses patrióticos, según yo los entiendo. Ya he comentado la acusación de socialismo interno, pero el orador anterior llega incluso a identificarme con los extranjeros que ciertamente son excelentes a su manera, porque estoy feliz de asumir la responsabilidad y la autoría intelectual de esta ley, pero ellos son extranjeros y no tienen nada que ver con nuestros intereses, es decir, la categoría de Radaud, Clemenceau, Spuller, Lockroy y otros. Se supone que esto es, creo, una acusación complicada de socialismo y comunismo, pero sigue siendo la misma melodía. Luego viene la “intrepidez” que caracteriza al gobierno, que traduzco en mi interior como la audacia descuidada con que el gobierno plantea estas cosas, pero que el orador anterior llama intrepidez con educada benevolencia. Señores, nuestra intrepidez se basa en la buena conciencia, convencidos de que lo que traemos es el resultado de una cuidadosa y diligente consideración y no tiene el más mínimo matiz de política partidista, y esto nos hace superiores a los atacantes porque los oponentes provienen de sus orígenes, del terreno del partido. luchas pegadas a sus zapatos, nunca podrán liberarse.

Cuando el orador anterior nos compara con los romanos en sus posteriores acusaciones -sus excursiones históricas no son sólo a Francia, sino al pasado-, entonces la diferencia está entre nuestro abandono, que el Sr. Lasker puede al menos calificar de aristocrático, y el que del señor Bamberger ya en su expresión; habla de teatros que construimos para la “dulce chusma”.

Bueno, no sé si la mafia tiene algo dulce para el orador anterior, pero para nosotros es una sensación agradable poder ayudar a las clases menos afortunadas, que el orador anterior llama mafia, a través de la legislación, si se les da los medios para hacerlo, y de esta manera, en la medida de lo posible y depende de nosotros, liberarlos de la influencia corruptora de una elocuencia superior a su inteligencia y a la de los elocuentes luchadores que buscan explotar el masas. El término mafia no salió de nuestra boca, y cuando Su Señoría habla de “chusma”, por un lado, y luego de “cortadores de cupones”, yo tampoco utilicé esa expresión. No estoy familiarizado con el término "cortador de cupones", creo que dije "cortador de cupones",

(La risa)

Sin embargo, el concepto sigue siendo el mismo. Sin embargo, considero que se trata de una clase de ciudadanos respetable y, desde el punto de vista ministerial, muy deseable, porque combinan la riqueza con una cierta timidez que les impide participar en acciones asociadas con el reproche o el peligro. Un contribuyente elevado y amante de la paz es siempre el ciudadano más agradable desde el punto de vista ministerial,

(La risa)

sólo que no debe querer eludir las cargas que sus ingresos fácilmente recaudados deben soportar en competencia con los demás, y verán que al final tampoco lo hace. Es un hombre honesto, y una vez que hayamos superado la desconfianza de los Ministros de Finanzas de antaño -que mis colegas actuales ya no comparten- veremos que no todos están dispuestos a mentir para su propio beneficio financiero, y eso también el cortador de cupones se evaluará y gravará a sí mismo correctamente.

El Sr. Bamberger también preguntó: ¿De dónde sacan los recursos necesarios para esto?

Como ya he señalado, esta ley requiere pocos gastos nuevos en general, el gobierno sólo requiere permiso para permitir que el Estado tome el lugar de las comunidades que se ocupan de los pobres, y luego una pequeña y moderada asignación para la persona incapacitada, que es absolutamente dependiente de su voluntad, permanece dependiente y se adhiere a él sin poder separarse de él, dejándole así una cierta independencia en la vida, incluso en su situación de inválido; sólo una subvención moderada a la anterior -no sé, debería estimarse en medio tercio, un sexto o menos, pero en mi opinión ese debería ser el caso de un Estado que está en la lucha contra estos infernales Los elementos que esto les ofrece Estos días se caracterizaron aquí con más detalle: un Estado cuya gran mayoría está formado por creyentes sinceros en la fe cristiana debería, espero, también servir a los pobres, a los débiles y a los ancianos en mayor medida de lo que está requerido aquí Si vivo para poder exigirles esto el próximo año, un estado que quiera practicar el cristianismo práctico no debería negarse a sí mismo y al pobre.

(¡Bravo! cierto.)