Nuo 3 m. spalio 1990 d. dviejų Vokietijos valstybių susijungimo Vokietija nuolat keitėsi atminimo kultūra. Dar neįmanoma įvertinti, kaip vokiečiai elgėsi su Bismarku šioje epochoje. Galima apibūdinti tik keletą grubių etapų.

Viskas prasidėjo nuo parodos Berlyne 1990 m. antroje pusėje. Antraštėje „Bismarkas: Prūsija, Vokietija ir Europa“ Vokietijos istorijos muziejaus parodos organizatoriai pradėjo šį projektą siaurame laiko lange tarp sienos griuvimo. 1989 m. lapkritį, o VDR išnykimas iš žemėlapio įgyvendintas vos po metų. Kritiškai žiūrint į netikėtai greito Vokietijos susijungimo dinamiką ir atsitiktinį pasaulio futbolo čempionato sutapimą, bendravimas su Bismarku pirmiausia reiškė nuolatinį domėjimąsi Prūsijos ir Vokietijos istorija devintajame dešimtmetyje: vadinamuoju Prūsijos Renesansu.

 Paminklas imperatoriui Viljamas I Wesel mieste, 2018 m. nerestauruotas ir perkeltas į gulimą. (Nuotrauka: © Martin Constien)

Tai, kad Rytų vokiečiai dabar galėjo atvykti į Martin-Gropius-Bau, parodų salę, esančią tiesiai už sienos, taip pat mažai prisidėjo prie Bismarko renesanso, kaip ir trumpas patriotinis susivienijimo švenčių džiaugsmas. Atvirkščiai: 1991 m. įspūdingoje iliustruotoje knygoje buvo užfiksuotas nesidomėjimas „paminklų išdavyste“, kuri daugelyje Vokietijos Federacinės Respublikos vietų buvo apleista ir nudžiūvusi. Netgi keletas Bismarko gatvių pervadinimų naujosiose federacinėse valstijose ir Bismarko bokštų priežiūra bei renovacija, prasidėję 1990-aisiais, nesukėlė Bismarko atgimimo.

Mirti Otto-von-Bismarck-Stiftung

Plėtra priešinga kryptimi prasidėjo ne nuo organizacijos įkūrimo Otto-von-Bismarck-Stiftung kuris pradėjo veikti 1997 m. kaip federalinės vyriausybės politikų memorialinio fondo dalis. Istorinės stoties pastate Friedrichruh mieste netoli Hamburgo istorikai ir muziejaus pedagogai intensyviai dirba nuo 2000 m. Otto fon Bismarkas, jo laikas ir jo pasekmės švietėjiškam ir tiriamajam darbui. Netoli Bismarko muziejaus, Bismarko mauzoliejų ir nuo 2007 m. Bismarko muziejaus Schönhausene, bendravardis ir jo era buvo istoriškai ir kritiškai nagrinėjami jau ketvirtį amžiaus mokslinio ir didaktinio tarpininkavimo darbuose. į Otto-von-Bismarck-Stiftung yra darbo grupės „Vietos demokratijos istorijoje“ narys ir, esanti Schönhausene, yra puiki vieta „idėjų žemėje“.

 Nuolatinė ekspozicija taip pat prieinama kaip virtualus turas (© Otto-von-Bismarck-Stiftung / Fotografas: Stefan Dendorfer)

Europos integracija įgalina asmeninius ir institucinius ryšius pagilėti iki tokio lygio, koks buvo neįsivaizduojamas nacionalizmo amžiuje iki 1945 m. ir geležinės uždangos dešimtmečiais. Tai buvo akivaizdu ir 2015 m. Bismarko 200-ojo gimtadienio proga Otto-von-Bismarck-Stiftung Mokslininkai ir suinteresuota visuomenė kartu rengia specialias parodas ir paskaitas Vokietijoje ir užsienyje.

Buvusiuose diplomatiniuose židiniuose Berlyne, Paryžiuje, Londone ir Sankt Peterburge ekspertai nepasiekė bendro sutarimo, kaip reikėtų vertinti Bismarko politiką. Tačiau kadangi pirmasis Reicho kancleris buvo nuosekliai suprantamas kaip istorinė asmenybė, tarp senųjų nacionalinių ir istorinių takoskyrų atsirado profesiniai mainai, kuriuose savo vietą rado įvairios Europos atminimo kultūros.

Aplink jubiliejų pasirodžiusios Bismarko biografijos temą vertino kaip prieštaringą, tačiau nesukėlė pokario kilusių ginčų tarp „baltųjų“ ir „juodųjų“ Bismarko legendų. Ir gana nešvanki: Federalinės finansų ministerijos išleistas jubiliejinis pašto ženklas su Bismarko paveikslu buvo toks lange naudotas korespondencijoje iki kito pašto išlaidų padidinimo padarė šiek tiek nelyginę 62 centų vertę perteklinę.

 Otto von Bismarko 200-ojo gimtadienio pašto ženklas (© Otto-von-Bismarck-Stiftung)

Istorinė figūra tebėra prieštaringa

Bismarkas išlieka prieštaringas, nors ir netiesioginiu būdu. Pastarųjų kelerių metų pokolonijinėse diskusijose jam pastatyti paminklai sukėlė pasipriešinimą ir norą komentuoti, kai valstybės lėšos yra naudojamos jų išsaugojimui gamtosaugos sumetimais. Plačiose pilietinės visuomenės diskusijose apie istorinę figūrą ir šiuolaikinių jos gerbėjų įvaizdį iš naujo deramasi pasaulinės imperinės politikos implikacijose. Be imperijos įkūrėjo, dėmesio centre atsiduria ir kolonijinės imperijos įkūrėjas.