Sa likod ng pangalan Otto von Bismarck Mula sa isang historikal-kritikal na pananaw, dalawang pigura ang nakatago: ang aktwal na tao ng politiko sa kanyang mga tagumpay at kabiguan, at ang mythically glorified founder ng imperyo, na iginagalang na sa kanyang buhay. Sa mga taon na humahantong sa Unang Digmaang Pandaigdig, isang malaking bilang ng mga monumento at pangalan ng kalye ang naging bahagi ng walk-in memorial budget ng Germany. Parehong - ang aktwal na tao at ang mythical figure - ay maaaring talakayin laban sa background ng kanilang panahon at sa isang siyentipikong batayan. Ito ay kung paano matukoy ang mga larawang taglay ng mga kapanahon ni Bismarck at ng kanilang mga inapo sa kanya.

Ang prehistory ng Bismarck myth ay kinabibilangan ng kultong nakapaligid sa kanya, na nagsimula noong mga taon ng paghahari ng Chancellor. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi isang imbensyon ng Aleman: sa edad ng pagkakatatag ng mga bansang estado, ang mga nangungunang pampulitikang bilog sa iba't ibang bansa ay bumuo ng mga katulad na salaysay. Sa layuning bigyang-diin ang kani-kanilang pagkakaisa at sukat ng estado, isang tao ang inilagay sa gitna. Ito ay kung paano itinayo ang mga monumento sa USA GeorgeWashington und Abraham Lincoln, ay ginawa sa Italya Giuseppe Garibaldi at sa France Napoleon I nasa lahat ng dako sa pampublikong espasyo. Sa Germany, nagsilbing projection screen ang Bismarck para sa salaysay.

Ang mga makabayang pagpapalagay na nakatuon sa kanya ay napapailalim sa mga boom at pagbabago sa istilo sa pamamahayag, kasangkapan sa kalye at kultura ng festival. Sa mga tuntunin ng oras, ang "mga tapat mula sa Jever" ay nasa unahan, na regular na nagpadala ng 1871 lapwing egg sa Reich Chancellor sa kanyang kaarawan mula noong 101 at palaging sinasamahan ang regalong ito sa paraang pamamahayag. Kahit na mas maaga, noong 1869, ang una sa 240 Bismarck tower ay pinasinayaan sa Eulengebirge. Noong 1871, napilitan ang Prussian-affine burges elite ng Dresden na pangalanan ang isa sa mga unang pangalan ng Bismarck ng munisipyo, at pinasinayaan ang isang Bismarck Square sa sentro ng lungsod. Si Bismarck mismo ay hindi nagtagal ay nasanay sa nakikita ng publiko na mga dedikasyon sa kanyang katauhan, bagaman siya ay naiinis pa rin sa unang estatwa na naglalarawan sa kanya, na itinayo sa Kissingen noong 1877.

Sa mga seremonyal na kaganapan, sa mga polyeto at pagpupugay sa ika-70 kaarawan ni Bismarck noong 1885, mayroon nang mga indikasyon ng potensyal na hawak ng kanyang tao, lalo na para sa mga pambansang grupong Protestante. Sa panahon ng kanyang paghahari, gayunpaman, wala pa ang pagmamalabis ng mga huling taon, nang siya ay pinarangalan bilang isang tagapagpatupad na pigura ng kasaysayan ng Aleman na sinisingil ng kasaysayan ng kaligtasan.

 Ang paalam na address ng Berlin citizenship ay isinulat sa okasyon ng pagpapaalis ni Otto von Bismarck sa kanyang mga opisina at ito ay katibayan ng kultong kumalat sa paligid ng "tagapagtatag ng imperyo". Iginuhit ni W. Friedrich, 1890 (© Otto-von-Bismarck-Stiftung)

Bilang emperador William II Noong 1890, pinaalis si Bismarck, ang malaking bahagi ng populasyon ay nagnanais ng isang bagong simula sa politika. Kung gaano kaunti ang mga pag-asa na ito ay natupad pagkatapos, mas maraming nagbagong anyo ang lumingon sa mga dekada sa ilalim ng unang Reich Chancellor. Ang memorya ng kanyang kontrobersyal na pulitika ay dahan-dahang lumabo, at siya mismo ang gumanap sa kanyang bahagi dito: sa mga huling taon ng kanyang buhay ay masigasig niyang niniting ang kanyang sariling alamat. Sa isang maayos na paglipat, ang kultong nakapaligid sa kanya ay naging mitolohiya ng Bismarck, na isinama ang bahagyang magkasalungat na mga pahayag sa pulitika at ginawang konektado ang tagapagtatag ng imperyo sa iba't ibang direksyon.

Ang pinakamataas na punto ay ang kanyang ika-80 kaarawan noong 1895, nang ang libu-libong indibidwal at grupong bisita na may iba't ibang uri ng background ay naglakbay sa "matandang lalaki sa Sachsenwald" at pinasaya siya at binigyan ng mga regalo. Ang Bismarck Museum, na binuksan sa Schönhausen sa kanyang lugar ng kapanganakan noong 1891, ay may utang na maraming exhibit sa milestone na kaarawan na ito.

Sa German Reich, ang mga lugar na nagsasalita ng German ng monarkiya ng Habsburg at ang European at overseas settlement areas ng mga German emigrants, ang mga address ng pagbati ay sinundan ng isang baha ng mga donasyon ng monumento at pagbibigay ng pangalan sa kalye. Ang mga species ng halaman, espiritu at ang sikat na herring ay nakuha ang kanyang pangalan. Ginawaran siya ng mga unibersidad ng honorary doctorates, ginawa siyang honorary citizen ng mga lungsod, ginawa siyang honorary member ng mga asosasyon.

 Si Bismarck ay pinasaya sa kanyang ika-80 kaarawan noong Abril 1, 1895 ng libu-libong mga admirer na nagtipon sa parke ng Friedrichsruh manor house. Ang celebrant, na nakatayo sa terrace kasama ang kanyang birthday party, ay makikilala sa pamamagitan ng kanyang spiked helmet (© Otto-von-Bismarck-Stiftung).

Sa ilang mga pagbubukod, tulad ng Bismarck National Monument sa harap ng Reichstag, na pinasinayaan noong 1901, ang mga parangal na ito ay hindi pinasimulan ng estado. Bumangon sila mula sa mga lokal na inisyatiba, kung saan karaniwan na para sa isang komunidad na subukang makabayan na daigin ang kalapit na komunidad. Mahigit sa 500 monumento ang sumasaksi sa pagnanais na ito para sa pambansang maaasahang pagpoposisyon sa sarili. Noong mga 1905 lamang na ang pagtatayo ng mga monumento at tore ng Bismarck ay dahan-dahang namatay. Ang ideya ng isang napakalaking monumento ng Bismarck sa Elisenhöhe malapit sa Bingen am Rhein ay hindi ipinatupad pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, ni ang karamihan ng mas maliliit na parangal ay binalak para sa ika-100 kaarawan noong 1915. Sa pagtatapos ng panahon ng kapayapaan sa imperyo, ang pagpapalawak ng pampublikong rehimen ng karangalan para sa tagapagtatag nito ay natapos din pansamantala.

 Ang plato ay naibenta sa okasyon ng ika-100 kaarawan ng unang Reich Chancellor. Ang quote, na nagmula sa isang pangunahing pahayag sa patakarang panlabas noong Pebrero 6, 1888 sa Reichstag, ay buo na nagbabasa: "Kaming mga Aleman ay natatakot sa Diyos, wala nang iba pa sa mundo at ang pagkatakot sa Diyos ang nagpapaibig sa atin at naglilinang ng kapayapaan. ." ( © Otto-von-Bismarck-Stiftung)

Ang isang mas malapit na pagtingin ay nagpapakita ng mga kapansin-pansin na pagkakaiba sa heograpiya. Dahil ang hindi kritikal na kabayanihan na kuwento tungkol sa hands-on na monarkiya mula sa Protestant Prussia ay umani ng pag-apruba sa lahat ng dako sa Germany, bago siya palayain o pagkatapos ng kanyang kamatayan o higit pa. Ang pagtanggi ng Reichstag na bigyan ang matandang lalaki ng pagbati sa kaarawan noong 1895, na nagmula sa mga boto ng Catholic Center, ng Social Democrats, ng mga liberal sa kaliwang pakpak at ng mga representante ng Poland, ay maaaring ituring bilang isang mahalagang kaganapan.

Kung titingnan mo ang mapa ng German Reich, makikita mo ang mga palatandaan ng karangalan sa lahat ng dako sa pagitan ng Baltic Sea at Lake Constance. Gayunpaman, sa Catholic Old Bavaria at Rhineland, gayundin sa Kaharian ng Hanover na pinagsama noong 1866 at sa Electoral Hesse, may mga kapansin-pansing gaps sa Bismarck statues, busts, fountain, tower, squares, streets, oak trees, parmasya at paaralan. . Naging bahagi ng kulturang popular ang mitolohiyang nakapalibot sa kanyang katauhan sa panahon ng mga taong kasama niya, lalo na sa mga bahaging Protestante ng Germany.

 Ang permiso sa pagtatayo para sa Bismarck Tower na ito malapit sa Assenhausen sa Lake Starnberg ay ipinagkaloob noong Agosto 25, 1896, na hindi karaniwan noong nabubuhay pa si Bismarck. Sa Bavaria sa lahat ng lugar, ito ang naging pangalawang pinakamahal na Bismarck tower kailanman. Postcard (© Otto-von-Bismarck-Stiftung)