Otto von Bismarck zaznamovali so ga hitro razumevanje, kombinacijske sposobnosti, odločnost, sposobnost briljantnega pogovora in odličen spomin. Slaba stran te nagrade je bila, da je zaradi nje pogosto pokazal prezir do drugih. Zaradi tega občutka večvrednosti je tudi težko sledil pravi poti, ki si jo je zanj zamislila njegova mati: klasična kariera v diplomaciji ali vojski, ki pa bi zahtevala leta vajeništva in potrpljenja. To pojasnjuje kot "Orkestrsko pismo" ključni dokument njegovega življenja, ki je postal znan, v katerem je svojemu očetu pojasnil: »Pruski uradnik je kot posameznik v orkestru; ali igra prvo violino ali trikotnik: brez pregleda in vpliva na celoto mora igrati svoj fragment tako, kot mu je zastavljeno, pa naj se mu zdi dobro ali slabo. Želim pa delati glasbo, ki jo prepoznam kot dobro, ali pa sploh nič.”

 Spopad petelinov ali: Kdor zadnji kuje, najbolje kuje, risanka Friedricha Graetza o sporu med Ottom von Bismarckom in njegovim naslednikom na položaju. Lev iz Caprivija, objavljeno v: Funny Leaves (javna domena)

Bil je tudi kolerik in nerazpoložen. Te težnje so se povečale takoj, ko se je pokazal neuspeh. Ni prenesel protislovij, že majhne napake so lahko povzročile burne izbruhe jeze. To ni bilo nujno zavrnjeno. Predvsem za moške na vodstvenih položajih je to veljalo za »moško« in ga je cesar celo dopuščal. Tudi slednjemu kanclerkini izpadi jeze niso prizanesli. Biti prištet med njegove zaposlene je bil torej dvorezen privilegij. In kdor je živel z njim, je od njega veliko zahteval. Članom družine niso bili prihranjeni prizori s kolerikom.

Pomanjkanje oddaljenosti od njegovih političnih funkcij je povečalo kanclerjevo razdražljivost in se končalo z nespečnostjo in preobremenjenostjo. Tako je pretirano uživanje v hrani, pitju in kajenju vse pogosteje vodilo v bolezenska stanja. Razvil se je tudi v hipohondra, za katerega je skrb za ženo postala nepogrešljiva.

Otto von Bismarck se je izkazal tudi za predstavnika svojega razreda glede na precej varčen način življenja, ki mu je bil ljubši. Poleg kulinaričnega izobilja je bilo značilno za prusko deželno plemstvo: brez razkošja, špartanskoerichtednih prostorov, življenjskega sloga preprostosti, discipline in vojaštva. To je določalo tudi njegovo delovanje na področju gospodarjenja z posestmi: tam je gospodaril strogo varčno, vse nadzoroval sam in zahteval podrobno B.erichvračilo. Življenje na podeželju mu je bolj ustrezalo kot življenje v mestu.

 "Prihaja!", iz serije "Bismarckove slike iz Sachsenwalda", 1892 (© Otto-von-Bismarck-Stiftung)

Oblačila Otta von Bismarcka so ustrezala normam aristokracije. V mladosti se je malo bolj ukvarjal s svojim stilom oblačenja, kasneje pa je na posestvu nosil praktično opravo kape, suknjiča ali dežnega plašča in (jahalnih) škornjev. Odpust generalpolkovnika konjenice s činom feldmaršal general à la svita vojske.

Za oblačenje na deželi je bilo odločilno načelo asketizma kot elitistične vrline. V mestu je sodišče posredovalo informacije o kodeksu oblačenja za moške in ženske v zvezi z dogodkom prek obvestil poveljnika slovesnosti ter glavnega sodišča in hišnega maršala: moški so se pojavili na gala z medaljami, Otto von Bismarck pa kot nosilec uniforme , moral nositi paradno obleko s pasom. Samo enkrat naj bi se poskušal obleči v civilna oblačila za družabno priložnost - rezultat pa je bil staromoden slog.

 Kirasirska uniforma Otta von Bismarcka (© Otto-von-Bismarck-Stiftung)

Otto von Bismarck je bil protestant, potrdil Friedrich Schleiermacher. Pred poroko je svojemu bratu Bernhardu razložil, da se z zaročenko »nekoliko razlikujeta« v »zadevah vere«, vendar »ne tako zelo, kot bi si morda mislili, kajti različni notranji in zunanji dogodki so v zadnjem času v meni povzročili spremembe. , kar pa, kot veste, prej ni bilo, mi daje pravico, da se prištevam med profesorje krščanske vere«.

Ni postal pietist kot njegova žena, vendar se je njegova verska spreobrnitev zgodila v njihovih krogih. V pietetni krog okoli Adolf von Thadden ko je našel stik, je izmenjava o veri s hčerko postala intenzivna Marie von Thadden. In po njuni zgodnji, nenadni smrti in poroki Otta in Ivana Bismarcka par skupaj bere v dnevnih sloganih »Bratstva«. Slogani so tako kot svetopisemska besedila ali pridige dobili smiseln pomen za oboje kot argument in motivacijo v vsakdanjih praktičnih situacijah. Krepili so politika v njegovem čutu za poslanstvo, ko je na primer želel svoji ženi upravičiti naslednje korake v svoji politični karieri kot služenje Prusiji. In v vojni so ga oborožili z zahtevano božansko posvetitvijo in simbolično avtoriteto.

 Losungen, knjiga v lasti Otta in Johanne von Bismarck (© Otto-von-Bismarck-Stiftung)