Shumica dërrmuese e gjermanëve kishin brohoritur themelimin e Rajhut në 1871. Megjithatë, kishte pjesë të gjera të popullsisë që nuk e mbështetën unanimisht bashkimin e Rajhut: socialdemokratët, katolikët e organizuar në Partinë e Qendrës dhe pakicat etnike. Bismarku i akuzoi ata se nuk ishin besnikë ndaj perandorit dhe perandorisë, dhe për këtë arsye ndjeu të drejtën t'i luftonte ata si "armiq të perandorisë".

Fushata e parë politike e Bismarkut u drejtua kundër katolicizmit politik. Kjo ishte kryesisht për shkak të dy vendimeve të Papës Pius IX. shpiku: në 1864 ai kishte shpallur "Syllabus errorum", një listë "gabimet" dhe në 1870 dogmën papale të pagabueshmërisë. Që atëherë, kleri katolik është parë si një vatër reagimi midis liberalëve evropianë. Këtë pozicion e mbajti edhe Bismarku, i cili ideologjikisht nuk ishte liberal. Një tufë motivesh e udhëhoqën: bindja se "lufta mijëravjeçare midis pushtetit laik dhe atij shpirtëror" po hynte në një raund të ri; neveria ndaj katolicizmit politik gjerman të Madh dhe të orientuar drejt federalizmit; frika e lëvizjes polake për pavarësi të mbështetur nga kleri në provincat lindore prusiane; shqetësimi se Gjermania do të “rrethohej” nga fuqitë shumicë katolike Franca, Italia dhe Austro-Hungaria.

 Midis Berlinit dhe Romës, karikaturë, botuar në: Kladderadatsch, Numrat 22 dhe 23, 16 maj 1875 (domeni publik)

Grindja me katolicizmin politik u luftua si nga shtetet individuale ashtu edhe në nivel kombëtar. Në fillim të vitit 1871, grupi parlamentar katolik në Reichstag i bëri thirrje qeverisë së Rajhut që të mbronte Vatikanin kundër pretendimit të Mbretërisë së Italisë për pushtet dhe të ruante të drejtat themelore prusiane për praktikimin e fesë në kushtetutën e Rajhut. Bismarku e kishte interpretuar tashmë themelimin e Partisë së Qendrës në 1870 si "mobilizim" kundër shtetit. Pas ndërhyrjes së tyre parlamentare në Reichstag, ai pa një rrezik të afërt. Në vjeshtën e vitit 1871, Rajhu kishte një "paragraf të foltores" të futur në kodin penal, i cili kërcënonte klerikët me burgim për deklarata politike.

"Lufta kulturore" aktuale (Rudolf Virchow) më pas filloi në Prusi në 1872. Pas ministrit të ri të Arsimit Adalbert Falk kishte futur një ligj që hiqte shkollat ​​nga kontrolli klerik, pati një tjetër debat serioz me fraksionin e qendrës në Dhomën e Përfaqësuesve. Pak më vonë, marrëdhëniet diplomatike me Vatikanin u prishën, që nga Papa Pius IX. emërimi i kardinalit Gustav Adolf zu Hohenlohe-Schillingsfürst te ambasadorja. Bismarku më pas hodhi partinë katolike në kujtim të pendimit të Kaiserit Henri IV 1077 te Papa Gregori VII fjalia e famshme: “Nuk po shkojmë në Canossa”. Pak më vonë, urdhri i Jezuitëve u ndalua në nivelin perandorak. Me "Ligjet e majit" të vitit 1873, Prusia kërkonte që të gjithë klerikët katolikë të kishin një arsim universitar. Parlamenti i shtetit e bëri çdo marrje të detyrës në varësi të miratimit të autoriteteve shtetërore. Në fillim të vitit 1874, Prusia prezantoi martesën e detyrueshme civile, me Rajhun që do të pasonte një vit më vonë.

Një atentat nga mjeshtri katolik Eduard Kullmann Bismarku nxiti më tej Kulturkampf. Në 1875, pasi Papa shpalli të pavlefshme ligjet e Kishës, Prusia u përgjigj me një valë të re masash. Pothuajse të gjitha urdhrat fetarë dhe komunitetet e ngjashme u ndaluan, pagesa e shërbimeve shtetërore për institucionet e kishës u ndalua dhe priftërinjtë dhe peshkopët e pabindur u ndoqën penalisht me dënime drakoniane.

 pistoletë, metal/arre; arma e vrasjes së Eduard Kullmann, 13 korrik 1874 (© Otto-von-Bismarck-Stiftung / Fotografi: Jürgen Hollweg)

Rritja e fortë e votave për qendrën në zgjedhjet e Reichstag të 1877 dhe 1878 i tregoi Bismarkut se kleri dhe njerëzit e kishës nuk mund të përçaheshin. Dorëheqja e ministrit të arsimit Falk, shkëputja me nacional-liberalët dhe zgjedhja e Papës së dashur Leo XIII 1878 i mundësoi atij të ndryshonte kursin. Midis 1880 dhe 1883, parlamenti i shtetit prusian miratoi tre "ligje lehtësuese" që lehtësuan urdhëresat e Kulturkampf. Pavarësisht negociatave të zgjatura me Curia, Bismarku nuk ishte gati për një kompromis të vërtetë. Me dy "ligjet e paqes" në 1886/87, Prusia hoqi vetëm "provimin kulturor", pranoi autoritetin disiplinor papal mbi klerin dhe filloi ripranimin e urdhrave të kishës me përjashtim të jezuitëve.

luftë kundër socialdemokracisë

Ashtu si në një sistem tubash komunikimi, detentimi në lidhje me katolicizmin politik shkoi paralelisht me një përkeqësim të marrëdhënieve me socialdemokracinë. Në fakt, Partia e Punëtorëve kishte vetëm një ndikim modest në Reichstag që nga viti 1871 për shkak të vendeve të saj të pakta. Por zëdhënësi i saj August Bebel ngjall spektrin e revolucionit dhe bëri thirrje për "shpronësimin e shpronësuesve" (shpronësimin e pronarëve të mjeteve të prodhimit). Duke vepruar kështu, ai krijoi një "makth revolucioni" në Bismarck.

Dy atentate ndaj Kaiser William I i dha kancelarit pretekstin e mirëseardhjes në 1878 për të hequr qafe makthin e tij. Pa asnjë provë të bashkëfajësisë socialdemokratike, Reichstag miratoi një "ligj kundër përpjekjeve publike të rrezikshme të demokracisë sociale". Ai ndaloi shoqatat social-demokrate dhe produktet e shtypit dhe lejoi autoritetet e sigurisë të arrestonin dhe dëbonin "agjitatorët socialistë". Ndryshe nga shpresat e Bismarkut, Ligji Socialist doli të ishte një shpatë po aq e mprehtë sa legjislacioni i Kulturkampf. Megjithatë, në 1889 ai u lut për një zgjatje të pacaktuar. Me këtë, megjithatë, ai ishte në gjendje të kontaktonte Kaiser William II nuk zbatohet. Menjëherë pas rënies së kancelarit të Rajhut në mars 1890, "Ligji socialist" skadoi.

 Ligji i 22 tetorit 1878 kundër përpjekjeve të rrezikshme publike të socialdemokracisë (© Otto-von-Bismarck-Stiftung)

Bismarku mori gjithashtu një kurs konfrontues kundër 1,5 milionë alzasve dhe lorrainers, 80.000 danezëve dhe dy milionë polakëve në territorin e Rajhut Gjerman. Për të thyer ndjenjën e përkatësisë ndaj kombeve të tyre përkatëse, ai ndoqi një politikë gjermanizimi, e cila synonte të siguronte strategjikisht dhe ushtarakisht shtetin prusiano-gjerman. Referendumi për një lidhje të mundshme me Danimarkën, i cili u garantua kontraktualisht danezëve në Schleswig-un e Veriut në 1866, mbeti një letër e vdekur. Alsace dhe Lorraine morën statusin e veçantë të një shteti perandorak dhe ishin fillimisht në varësi të perandorit dhe më pas të një guvernatori. Popullsia në Dukatin e Madh të Posenit dhe në provincën e Prusisë Perëndimore konsiderohej veçanërisht jo e besueshme për shkak të shpresës së tyre për rivendosjen e kombit polak. Në 1885, 30.000 polakë u dëbuan në pjesën polake të Rusisë me urdhër të qeverisë prusiane. Një vit më vonë, parlamenti i shtetit miratoi një ligj për të nxitur vendosjen e fermerëve gjermanë në zonat lindore. Në 1887, Ministria e Shtetit prusian hoqi mësimin e gjuhës polake në shkollat ​​fillore në Posen dhe Prusinë Perëndimore.

 Nga 1885, 35.000 polakë që kishin nënshtetësi ruse ose austriake u dëbuan nga Mbretëria e Prusisë. Rreth 10.000 prej tyre ishin hebrenj. Rugi pruskie, pikturë nga Wojciech Kossak (Koleksioni i Muzeut të Qarkut të © Toruń, mirësjellje)

Bilanci i "luftërave të brendshme të bashkimit"

Ndryshe nga "luftërat ndërshtetërore të bashkimit" kundër Danimarkës, Austrisë dhe Francës, Bismarku duhej të luftonte tre "luftërat e brendshme të bashkimit" (Dieter Langefshij) nuk fiton. Kur ai la detyrën në 1890, Kulturkampf përfundoi me lëndime të rënda. Ligji socialist nuk u zgjerua nga pasardhësit e tij. Dhe kufiri në lindje duhej të rihapej për polakët për shkak të mungesës akute të fuqisë punëtore. Të gjithë "armiqtë e Rajhut" të supozuar dolën më të fortë nga konflikti.

 Keeping it down, karikaturë, botuar në: Punch, 28 shtator 1878 (domeni publik)